단면도7.5:
세계적인 건강
개인으로서의 우리의 생각, 그리고 그런 까닭에
그룹 , 문화, 국가 및 종교으로서,
정도를 벗어난다 있다
: 우리는 우리의 원천을 잊었었다그리고 연결, 그런 까닭에 우리는 미치다...
(Fromm1975:15)성격안에 본능적인 침수, 각자와 이유의 새로운 의식을 휘둘러 새로운 인간의 안전한 확실성 그리고definitiveness의 밖으로 거기서, 나타나. 그가 밖으로 도달하, 다른 사람에 결합할 수 있으면 않는한, 섭아rXX언었의 이 의식, 출생에 통제의 한정되는 수명의, 또는 환경과 사회활동 힘에도 불구하고 친구와 가족에서, 그리고 백계무책의 이 새로울 개인을 분할할 것이다 죽음은 미친 고립의 형무소으로서, 이humans실존을 남겼다. 그리고 이렇게 우리, 모든 불안의 근원으로서 사랑, 경험 수치 및 죄의옆에 분리되고 재회없이 있
소개
처방전은 이렇게 이다: 열려있는 마음에 이 위치에 접전하, 너의 피곤할을 위해 신선한 공기의 호흡을 제공할 고 가능성을 받아들이는 그것의 특별한 제물에 반영함것은,'현대', 그리고 영적으로 넋을'독살했다'. 깊은 곳에서의 멀리 가능성을 벗기는 기술주의의 광란적인 전염병에 포격되는 넋, 및 팽창성 이해. 이것은 정당하지 않다 우리의 시간의'영적인'질병 그리고 병. 우리는 모든 정면에 화학제품에 의하여 말을 걸고, 이 외국 물질은 멀리 우리의 지적인 감정적인 잠재력을 벗기고 있다. 첫째로, 우리는 인간 1 차'상해'있다 - 생존과 발달을 연설하기의 이상한 방법으로 우리들을 추진하는 치명적인 하자. 우리가 우리의 견강부회하는 생각에 따르면 우리의 세계에 상해를 생성할 때 그때, 우리가 사용한 독은 우리들을 후에 문다.
넝마안에 입는 영적인 존재의 행성 피곤한 짐향하여 우리의 영적인 범죄의 점에서, 우리는, 정보를 위해 굶주리는'정보'나이의 중간에 동등한 발견한다. 결여되고 있다 무엇이 유물론의 이 대량의 중핵에, 우리의 아주 디자인안에 놓는다것과 같이 미립자와 연결이 끊기는 지견은 것을 지상 우리들의 앞에 온 모든 일생의 영구성 및 일생의 앞으로 목적안에 운명 일생의 우리의 원근법 이해하고 있다. 우리가 모든 현재 혼란의 결의안에 앞으로의 모든 것의 실존을 보완하는 추론, 및 보기의 더를 보기 때문에 곤란을 극복하기 위하여 이것은 동시로 우리들을 능력을 줘야 한다. 일생의 앞으로 목적이 내면화되고 평가되면 극복의 오리엔테이션은 인간 특성안에 풍부의 성격의 일 것이다.
이 위치는 곤란한 개념을 명확하게 설명한것을 노력하고, 근원의 아주 넓은 경기장에서 세부사항을 더 제공하는 연결에 그것의 논쟁을 지원한다. 그것은 인간 임과 인간 활동안에 접전의 정의 그리고 해석을 위해 명확한 기초를 설치한다. 명확하게, 나는 특성의 발달을 강조한다. 나는 이 가장 고귀한 인간 활동을 이 곤란한 행성에 탁월한 동적인 일어남 인 사려한다. 특성의 뜻깊은 부품은 개인 잠재력의 능력을 줌 이고, 이것은, 실지로,'노예'일 것이다 중후하게 동기를 주는 직행에게 자영업자에 되곰 오히려 고용 속국의, 또는 자기 자신을 고려하면mindset을 있는 일 수 있다. 이 존경안에, 이 현대 법인 세계는 첫번째 세계 나라안에 servants그리고 노예 이어 사람, 그리고 제3세계 지구 안에 법인 강간의 피해자의 점에서 퇴화한다. 이 계산서는 전매권을 설치하, 단체 주의와 국가의 합병안에 참가하는 인간 법인 경향의 점에서 사려되어야 한다. 유명한 하자마자 공산독재가 기업 포부안에 아주 도움이 될 수 있는 포탄 행정관: 투자, 너를 만든것을 해봐 상업 회사를 위해 안정되는 환경을 필요로 한다; 갱도 공산독재는 고 NnaemekaAchebe의 포탄 나이지리아 (1998년circa계획사업) 너를 줄 수 있다 (나의 강조). 이 주제의'가장 높은'명령의 하나개는 제 3 의 독일으로서 최근에 규정되었다. 여기, 1개은 단체 주의가 끝내고Nazi국가가 시작되었다 곳에 구별할 수 없었다. 이것은 세계가 다시 이끌고 있는 방법 이다. 국가는 다국적 기업의 세계적으로 지배 심적 상태에 따르면 투자되고 구축되는 더와 더 이다. 이 슬픈 세계는 다시 무장한 야영지가 되고 있다. 아니다 충분한 사람은 기업가를 그리고 자급자족하는 자유롭 생각하고 있다. 이것은disempowerment이다.
나의 접근은 엄보워r먼t과 성공에 재미있는 기울기를 제안하고,을 통해서 것개이 부와 차입 자본 이용을 축적할 수 있는 공정하게 똑바른 도로를 생성한것을 찾는다. 슬픈 사실은 우리가 행성 파괴 기술에 발견하는 경제로 고정 된다 고 이다. 그런데 개인 차입 자본 이용을 얻기 위하여, 이중 몇몇 기술을 지금 이용함것은 우리의 고유의 일생을 개축하고기, 우리의 보기로의옆에 그리고 이 행성을 주변에 돌기에 가치있는 전략을 대표할지도 모른다. 이 노력은 배치해 유물론과 얕 승진시키지 않, 그러나것과 같이 필요 있다 어디든지 자기 자신, 자기의 가족, 및 더 넓은 지역 사회를 위해 윤리적인 자세 그리고 진짜 관심을 있것과 같이 오히려높은 쪽으로. 위치의 이 종류를 전진하기안에 나의 주요한 요인은 동기를 준 자원과 힘의 더 공정한 퍼짐에 세계의 발생을 고무시키, 격려한것을 이다. 영세민 더 부유하게 되고는, 및 부자가 나에 의하여 모든 사람 및 이 행성 병약한 건강을 위해 무한하게 관지하 되는 원한다. 선회를 창조하기 위하여는, 우리는 금융 자원을 현재 속국을 끊, 유지할 수 있는 생활양식을 개발하는 필요로 한다.
그러나 이것은 과정의 말이 아니고 이고지 않, 실제로 단 과학 기술 세계의 시도한 전이로 성격 기초를 두고permacultural세계로 좋은 지견 및 특성을 개발하기의 평균 이다. 즉 우리는 부에 의하여 능력을 줘 된다, 그러나 그때에 인도해 유지할 수 있는 생활양식으로 저 부를 변화하십시요. 기술이 습관성 이기 때문에 곤란한 것 묻는다. 그리고 왜 기술에는 그런 중대한가 인출 능력이 있는가? 현대 기술은 고대metaphysical잠재력의 곡해 이다. 그 잠재력을 탈환하기 위하여는 우리는 성격의 얼싸안으로 궁극적으로 떨어져야 한다.
성격은 진짜 끝 에 조준하고, 그러나 아직도 끝이 아니다 . 진짜 끝은 모든 창조의 센터 이다.
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면담
그의페이지가 우리들이 크게metaphysical원근법에서 사람을 독살한 모두의 인간 상태 (우리가 모두 있는 문제)에empathizeT. 그것은 우리들의 이렇게 많은 것의 잠재력을 점감하는 빈곤의 사기를 다루고, 우리의 개인 심리학 국가의 다량과 명백한 개선으로 그것으로 희망이 있 우리들을 발사할 것이다. 이것을 달성하기 위하여는, 우리는 어떻게'보이지 않는'것, 육체 모든 것을 숭배하기 위하여 우리가 모두 자궁을 것 을 텔레비젼을 본것을 시작한 남겨두기의 바로 뒤에 대개를 위해 한꺼번에 (그것으로 우리의 영적으로'독살된'국가를 창조해), 잊었었다 고, 및 배우기의 남는것을 필요로 해. 가장적은이 일생안에 힘 그리고 기능을 주시했 이긴 하지만, 우리에 의하여 전형적으로 우리들 모두향하여 일렬로 늘어선 기본의 어떤을 시험하고 빈고의 광막한 배열에도 불구하고 동등한 뜻깊은 전이 및 개선을 위해 우리의 깜짝 놀라는 잠재력이 참조 사항를 붙인다. 개인이 안으로 발견한 고 이 위치는 개인 또는 높게 명확한 상황을 연설한것을 시도하고지 않, 일반적으로 심각한 것 그리고 모든 사람이 경험하는 혼동 문제점 주시한다. 다시, 가지고 가는 원근법은 더metaphysical것 이다: 이soulfully비극 행성의 각 순간 그리고 속삭임안에 현존하는 폐하의 시내를 주의하기 위하여 디자인, 오리엔테이션 및 모든 것의 성격을 정의하는 힘의 저 다량 템플렛은, 그럼에도 불구하고 그것의 명백한 오bv이오읏넜에 그래서 생존의 단단한 사업에 바쁜 많은 넋을 너무 감명을 주지 못한다.
이 페이지는 또한 활동의 밖으로 일어나는 이해 그리고 성장의 발달의 확실성에게 비스듬한 아주 실제적인 접근 모두의 가지고 가기 위에 설계하, 고무시키, 이끌어낸것을 해본다. 현실의 순수 자연은 이 접근을 위해 참조 이고, 진실한 현실의 승인안에 지상에 놓는 활동의 우측과 유리한 종류는 최선과 유지할 수 있는 결과를 투자하고 믿는다. 우리가 이 동적인 명령을 교차통과한다 까 라고 이 위치는 이 진실한 현실의 처분의 성분을 위해 상자를, 설치하고 변론하고 (조차 -- 그리고 흔하게 고르십시요 -- 그것을 알고 있기없이 -). 진실한 현실이 거기서 있는 동안, 우리의 고안한 현실 (1개의 안 우리의 머리)을 우리들에 우리의 얕은 의식이 전형적으로 의미의 중후한 깊이의 이 조녕 놀이쇠를 인정하지는 못하는 있을 때 우리들에 댄 매우 더 강한 충격이 있는 진짜 사건에는에 우리들을 누멀게 한것을 가는 부과하는 간계 및 편익. 마찬가지로, 돈의 점에서 생존, 및 생산력의 고각 및 돈에 의하여 능력을 주기 우측으로 그리고 윤리적으로의 점에서 이득의 필요성의 대신으로, 이 접근은 또한 이제까지 계약하고, 강화하고 심술궂은 세계적인 법인worldview의 흔한 상태quos을 받아들이지 않기의 관념을 연설하고. 이것은 자원으로서 사람과 국가를 보는 병리학 법인 원근법 이다. 이 그림안에 우리는 사람'대포 마초'이고, 법인 엘리트를 부유하고 그리고 고명하다 만든것을 일하기 위하여 돕고, 정해지다 더에 행성 지배 (궁극적으로, 파괴)을 위해 그들의 웅대한 디자인을 돕는 모놀리식 조직을 위해 모든 우리의 일생을. 대기업은 모두의 가장 중대한 오염자 이고, 우측 윤리에 작은 사람에게 그들이 수요가와 우로 변화에게 모양 짓는 사회적인 운동으로 성장하는 유지할 수 있는 꿈을 나눌 때 더 난 것을 위해 세계를 변화할 수 있는 진실한heros이기 위하여 떨어진다. 밑바닥부터.
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주:
2000년12월 안에 나는 나의 집의 농약 대우에 의하여 아주 나쁘게 독살되었다. 이 유독한 화학제품은 회화 (나는 예술가 이다)에게 지금 아주 서두르고 괴로운 과정을 만드는 나의 손목 및 근육안에 많은 관절통을 창조했다. 나는 이 상황때문에 지금 드물게 그리지 않는다. 수천명 사용의옆에서 똑같이 독살한 일간신문 이고 있는 및 농약의 남용 고 나는 믿는다 (를 포함하여 제초제 - 잡초 살인자 화학제품). 제발 세부사항 더를 위해 상자를 아래에 보십시요.
우리는 격파와 도r먼ts의 세계안에 단순한 육체적인 실존저쪽에 다량 가능성으로 가지고있n다. 일생이 우리의 넋을 사람을 죽이, 눈물의 건조한 우리들을 짤 수 있어도 비록, 우리들을 개혁할 것이다 미래와 죽음의 보이는 완전한 소멸의 밖으로 동등한 목적 있다. 이 기념비 희망 및 이해에 모두에 유효한 강화한 자유 및 일생에서 힘을 더 레버리지를 도입하, 각단계 가치를 매우 더 창조하는 기회는, 온다. 그것은 정당하지 않 너에게 선택권을 더 주는 그것 결코 있지 말라)과 돈 을 있 (. 라고 너의 일생 및 너의 관계의 가치가 너에 의하여 접근한다 까 이다 (과 너가 진귀한 것 여긴다 무엇, 그리고 및 얼마가 진도를 너가 너의 개인 발달안에 시간안에 어떤 점에 달성할 것이다 까 진짜 성공을 결정하는 너가 너의 가치를 짜맞춘다 라고). 너는 이 지견이 있지 않으면, 그때 너는 살아있어, 성공을 지키게 필요한 기본적인 공구의 어떤없이 호흡하고, 꿈꾸고 일한. 여기의 주의는 알에와 같가 이다: 우리가 우리들의 주위에 (보이는 것 및 유물론) 모두 본다 무엇을 있다.
너가와 너 독살되면 너 한다 무엇이 돈을 위해
어디에 사랑은 있는가? 이 세계가 안으로 있을 것이다 단단한 장소 이다 까 왜!
왜 인간은 순전히 두려워 하고는가
싸우는가? 어떻게 이 경향은 욕심과
빈곤의 경제에 지도하는가?
첩보 더 (새 창구
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의식이 필요성의, 거의, 남자himself 의 조직 성격에 누멀게 해 이다 그것에 의하여 ... 개인적인 남자의 조직 성격안에 흥미로운 강선전도
(Bateson1972:440).
Disempowerment이 일하기에서 일하고, 너를... 멈춘다 까 라고
, 그리고 통제의 손실이 너를 남겨둔다 까 곳에의, 성격 통제하는 통제,!
첩보 더 (새 창구 새로운 태브를 위해 오른쪽 누르기)
우리는 영적으로 그리고 심리학으로rapepatriarchal구조의옆에disempowered이다
(Bologh1984년과Reinharz1992년).
성격의Metaphysical성격을, 및 너는 이미 있는 힘을 이해하십시요!
인간 마음은"상자안에 성격"것과
같이 기술되었다. 이 마음의 잠재력은
장엄하, 너는one!Get이 그것 일하고 배운 있다!
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성격은 frozenmind (Hoffmeyer2001:8안에 인용되는Peirce1955년)을 이다. 달리기,supernature,supermind, 또는 유존하는 superforce (Davies1984년) 전부 쇼 (Murray톰슨) 있다 것 을 저것은 의미한다.
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나이 들기의 목적
일생에는 목적 (앞으로 목적 )이 있고, 나이 드것에는 목적이 있다. 우리는 격파와 고통의 이 육체적 수명저쪽에 그들 영향 그리고 잠재력을 멀리 확장하는 이유를 위해 오래 되고 더 약하게 성장한다.
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나이 드것은 일생의 앞으로 목적은 더 명확하게 된다 고 우리들에 그같은 유행안에 우리의 사망을 시험한 천하게 하는 과정을 대표한다 오래 되 우리가 얻는 (Murray톰슨).
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참조
Bateson,G.1972년 의 마음, 판 2000년 의 시카고압박, 시카고의 대학의 생태학에 단계.
Bologh,R.W. 1984년,Feminist사회적인 이론화 및 도덕 추론: 다름 그리고dialectic에, 사회학적인 이론안에, 미국 사회학적인 협회,jossey저음, 샌프란시스코CA, 미국.
Davies,P.1984년 의 Superforce성격, 제한되는UnwinHyman, 런던UK의 웅대한 통일된 이론을 위해 수색.
Fromm,E.1975년 의 사랑의 예술: 사랑,UnwinPaperbacks,40의 박물관 거리, 런던WC1A1LU,UK의 이론 그리고 연습에 자극해, 신중한 보기.
기호 출현, 코펜하겐 의 분자Biol의 학회의대학,Hoffmeyer,J.2001년[온라인으로]
Peirce,C.S. (에디션 )1955형의 의 철학적인쓰기,JustusBuchler안에,Peirce의 도버, 뉴욕,NY미국.
Reinharz,S.1992년 의 여권 신장론자 방법SocialResearch,안에OxfordUniversityPress,Inc.의198매디슨 도로, 뉴욕,NY10016-4314, 미국.
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